Otac sociologije Ibn Haldun piše u svojoj Muqqadimi (Uvod) o vjerovanju muslimana da će na kraju vremena, pred Sudnji dan se pojaviti čovjek iz porodice Poslanika, a.s., koji će ojačati islam i učiniti da pravda pobjedi. Njegovo ime je Mehdi.

Ovo kapitlano djelo islamskog klasika koje se bavi teologijom, filozofijom, ekologijom, ekonomijom, odnosima moći i politike, izgleda da je imalo značajan utjecaj na originalnu seriju romana Franka Herberta Dune.

Naučno-fantastični serijal pozajmljuje i prenamjenjuje mnoga njegova zapažanja o civilizacijama kako bi izgradio imperijalni univerzum smješten 20.000 godina u budućnost. Od pustinjskog života naspram sjedilačke kulture, uspona i pada dinastija i raznolikosti religijske prakse, Herbert je utkao ove teške historijske koncepte i teme u opsežnu priču koja donosi epsku kritiku Mesijinog koncepta.

U carstvu Dune's Old Imperium, Paul Atreidis je njegov "Mehdi", iako nevoljni.

Ulaskom u drugi dio adaptacije Denisa Villeneuvea, čiji je koautor Jon Spaihts, Paulovo putovanje ka prihvaćanju svoje izmišljene sudbine dolazi u fokus; kao i ogroman uticaj Zapadne Azije i Sjeverne Afrike (MENA) i islama na pustinjsku planetu Arrakis i Fremen, njene autohtone stanovnike.

O čemu je Dune II?

Nakon što su preživjeli razorni napad na kuću Atreides od strane rivala Harkonnena u Dini I, i izdaju cara Shaddama IV koji je podržao svrgavanje, Paul (Timothee Chalamet) i njegova majka Lady Jessica (Rebecca Ferguson) su prisiljeni migrirati u pustinju i vodstvo Fremena je preuzeo Stilgar (Javier Bardem).

To se desilo nakon što je Paul pobijedio u fatalnom dvoboju protiv Fremena Jamisa i veći dio filma koji traje 2 sata i 48 minuta posvećen je njegovoj i Lady Jessicinoj asimilaciji i konačnom vodstvu nad ovim nomadskim ratničkim narodom. Predvodi pobunu protiv uzurpatora Harkonnena i cara da preuzme kontrolu nad proizvodnjom začina na planeti – najvrednije supstance u svemiru.
 
Jedan od uspjeha Dune II je koliko se oštro bori sa spletkarskim naporima Bene Gesserit i lažnim idolopoklonstvom koje su stoljećima postavljali temelje. Jessicin supermoćni matrijarhalni poredak proveo je mnoge generacije manipulirajući plemenima Fremen kako bi povjerovali u njihovo izmišljeno proročanstvo o Kwisatz Haderachu (aka Mahdi/Lisan Al-Gaib) – strancu koji će ih odvesti do njihovog spasenja.

Svjesni dinastičkih promjena vladavine, Bene Gesserit osiguravaju krvne loze kuća za održavanje moći u svemiru, ali Jessicini sebični planovi za svoje prvo dijete od palog vojvode Leto I pozicionirali su Paula u tu mesijansku ulogu; potez koji stvara trenje između majke i sina dok im se putevi razilaze, a zatim se ponovo poravnavaju u trećem činu.

Ferguson unosi nešto od te jezivosti Doctor Sleep/Rose the Hat u njen nastup; sve je uznemirujući odsjaj u Jessicinim očima dok ona postaje časna majka i odlazi u svetu misiju preobraćenja na jug Arrakisa.

Zloslutni razgovori koje vodi sa svojom prijeđenom kćerkom pojačavaju čudnosti u kojima Ferguson uživa. Zapaljive vizije, razgovori o vjeri i proricanju s Fremenima i rasprave s Jessicom, postavljaju temelje za burno putovanje um, tijelo i duša Paul prolazi pod utjecajem začina koji svjetluca po ogromnim pustinjskim dinama.

Postoji bogata unutrašnjost ovih konkretnih likova i Chalamet uvjerljivo prikazuje Paulovu emocionalnu evoluciju od nevoljnog spasitelja do pragmatičnog vođe. Međutim, najveći motivirajući faktor za prihvatanje ove sudbine je čudno nedovoljno izražen.

Njegova veza sa Chani (Zendaya) također dolazi u jasniji fokus i par slatkog izgleda odgovara donekle osnovnom filteru YA romantike koji se primjenjuje na njega; Paulov pokušaj da šetnju po pijesku uputi do domorodca Arrakisa izaziva osmijeh.

Ali promjene iz knjige znače da ne postoji jednaka razmjena znanja između njih dvoje koja istinski učvršćuje njihove naklonosti ili istinsku dubinu njihove međusobne veze – osim dvosmislene trake za glavu koja bi mogla nagovijestiti ključnu tačku radnje koja je bila izbrisano iz ovog dijela priče.

Postoji nedostatak razvoja karaktera u pogledu toga ko je Chani osim člana Fedeykin-a (Fremenove strašne gerilske boračke grupe), odana svojoj naciji, ali skeptična prema njihovoj vjeri.

U romanu, Liet Kynes je njen otac sa Sharon Duncan-Brewster koja igra verziju tog lika sa zamijenjenom spolom; ovdje, nema potvrde tog odnosa. Chani nije djevojka u nevolji, ali Zendayina sposobnost da nas poveže sa svojim putovanjem je ograničena na tipičnu snažnu žensku karakterizaciju koja baca romantični ključ u radovima za glavnu mušku ulogu.
 
Ta površnost je raširenija kod Fremenovih glumaca. Malo vremena se troši na uspostavljanje ovih ljudi i njihove kulture izvan borbe, preživljavanja i vjerskog fanatizma. Grupna osjećanja i tradicije koje ih čine tako strašnom, povezanom zajednicom malo se prožimaju izvan njihovih islamskih molitvenih rituala.

Kasting švicarsko-tuniške glumice Souhelije Yacoub je pobjeda za arapsku reprezentaciju u filmu koji ograničava glumce porijeklom iz MENA na pozadinske igrače.

Igrajući rodno zamijenjenu verziju Fedaykin ratnika Šišaklija, ona je oštroumna, zabavna i govori Fremen jezik (arapski koji je prilagođen za film) s lakoćom koju njeni drugovi ne dijele. Većina Fremen akcenta je svuda; Chaniin američki naglasak je neugodan. Nasmijao sam se kada je jedan Fremen sa škotskim akcentom rekao Mahdi kao "mardy".

Besmislena šala o Stilgarovom naglasku koji dolazi sa "juga" je podsjetnik da se Bardem igra kao beduinski Arap. Bardem nudi toplu, često duhovitu predstavu, ali uglavnom nauštrb Stilgarove vjere. Vjera koja spominje džine i prikazana je kroz kostime uključujući abaje, hidžabe i kefije.

Fergusonove tetovaže na licu Imazighen i ukrasi za glavu pogodili su ne samo kulturno prisvajanje Jessice nakon što postane Časna majka, već i film. To što nismo upoznati s tajnim historijama i tradicijama koje je naslijedila (opljačkala!) kroz ovaj ritual je još jedan način na koji film uskraćuje Fremenima snažniji prikaz.

S druge strane sukoba su pseudoeuropske kuće Harkonnen i House Corrino koje intenziviraju utabane kršćanske i muslimanske teme.

Posjeta brutalističkom, jednobojnom svijetu barona Harkonnena (Stellan Skarsgard) predstavlja njegovog sadističkog nećaka Feyd-Rautha, koji ne bi izgledao neumjesno u zloglasnom berlinskom noćnom klubu Berghain.

Austin Butler ostavlja dovoljno pristojan utisak Stellana Skarsgarda i baca se u opaku ulogu. Na pašnjacima Kaitaina inspiriranim srednjovjekovnom Engleskom, Florence Pugh nudi suzdržani zaokret kao princeza Irulan, dok Car Christopher Walkena ne nudi ništa od razigranosti na koju smo dugo bili navikli.

Da li je Dina II vrijedan gledanja?

Previše je likova da bi im odali poštovanje u filmu koji je više fokusiran na grandiozno nego na granularne motive njegovih sporednih igrača ili na vatrenije istraživanje imperijalizma i kolonijalizma izvan "dobrog protiv lošeg" i kulturne estetike.
 
Ipak, Villeneuve, sa snimateljem Greigom Fraserom, stvara filmski prostor koji izaziva strahopoštovanje za nastavak bitke. Na Arrakis CGI-u postoji tekstura koja nalikuje gotovo uljanoj slici, od veličanstvenih pješčanih crva do brodova i teretnjaka koji napadaju domaće ratnike.

Zemaljski rezultat Hana Zimera, teških bubnjeva i različitih zvukova, ponovo je opresivan. Neke akcione sekvence su uzbudljive i elegantne; zasjeda Fremena na Harkonnenove vojnike je zadivljujuća.

Kasniji napad Fremena na sakupljača začina u širokim snimcima i intenzivnim krupnim planovima zadivljuje. Ali konačna bitka između Fremena i Vanzemaljaca, da ne spominjemo između Feyd-Rauthe i Paula, djeluje užurbano i antiklimaktično.

Naravno da je glavni sukob ove knjige donekle razriješen, ali istinsko rješenje nije dovoljno postignuto. Nakon što sam proveo skoro šest sati na Dinu prvom i drugom dijelu, mogu reći da sam se bolje proveo s ovim drugim. Ali u cjelini, publika zaslužuje daleko više u odnosu na uloženo vrijeme.