Slike kakve su do sada dolazile iz Palestine, kolonizacija zemlje, aparthejd i rušenje domova, danas su postale dio svakodnevnog života indijskih muslimana.  Desničarska hinduistička nacionalistička indijska vlada posljednjih godina koristi bagere kao alat represije i kolektivnog kažnjavanja.

U Uttar Pradeshu, dom Javeda Mohammada, političkog aktiviste indijske Stranke blagostanja, srušen je nakon njegovog hapšenja u vezi sa demonstracijama koji su izbili u Allahabadu. Obavijest o rušenju stigla je samo jednu noć prije nego što je kuća srušena bagerom 11. juna.

Nedavno su hinduistički festivali i okupljanja postali pozornica za oslobađanje široko rasprostranjenog nasilja nad muslimanima, posebno u državama kojima vlada Hindutva. Procesije tokom vjerskih proslava Ram Navami i Hanuman Jayanti ove godine potake su nasilje pored džamija i drugih islamskih svetišta.

Oživljavanje nasilja nad muslimanskim manjinama kulminiralo je masovnom kampanjom rušenja domova, džamija i preduzeća. U kratkom vremenskom razdoblju, muslimani su se pretvorili u izbjeglice u vlastitim selima zbog ovog nasilnog državnog pogroma i institucionalne represije.

Prošlog mjeseca, Nupur Sharma, nacionalni glasnogovornik vladajuće stranke Bharathiya Janatha (BJP), dao je izjave u televizijskom programu u kojima je vrijeđao Poslanika Muhameda, što je dovelo do velikih demonstracija diljem zemlje.

BJP je bio prisiljen suspendirati Sharmu iz stranke nakon diplomatskog pritiska iz arapskih država i poziva na bojkot indijskih proizvoda na društvenim mrežama.  Otkako je vlada Narendre Modija 2014. došla na vlast, hindutvanski politički projekt protiv muslimana uzima zamah u Indiji.

Indija se brzo pretvara u totalitarnu hinduističku nacionalističku državu u kojoj je moguć linč, kampanje mržnje i mjere odmazde protiv muslimanskog političkog i ekonomskog establišmenta. Za razliku od etabliranog demokratskog procesa, genocidni projekt stječe odobravanje društva kroz većinski populizam.

Hindutvanske snage i njihovi sljedbenici vjeruju da muslimani nemaju pravo na postojanje u Indiji, hinduističkoj svetoj zemlji. Kao dio ovog hinduističkog procesa izgradnje nacije, muslimani su podvrgnuti prisilnoj deportaciji, ili ostaju obespravljena zajednica, kao što su obećali rani hindutvanski ačarije (duhovni učitelji).

Presuda Vrhovnog suda iz 2019. godine kojom je zemljište džamije Babri dodijeljeno Ramskom hramu i oslobađanjem krivaca Hindutve koji su je srušili 1992. godine bila je eklatantna pravna nepravda kojom se muslimanima uskraćuju njihova vjerska prava.

Sudski nalog iz 2022. kojim je zabranjen hidžab u ime pravila odijevanja u obrazovnim institucijama u državi Karnataka također su donijele snage Hindutve. Ironično, unatoč tome što se protive marami zbog kršenja školskih "uniforma", sljedbenici Hindutve obično nose šalove od šafrana koji se u Indiji ne smatraju vjerskom potrebom.

Presuda u slučaju Babri džamije i zabrana hidžaba nepogrešivi su pokazatelji uskraćivanja vjerskih i kulturnih prava muslimanima. Visoki sud u Karnataki presudio je da hidžab nije osnovna vjerska praksa, izjavivši da će sudovi a ne vjerske vlasti odlučivati ​​o takvim stvarima. Visoki sud je potvrdio ovu presudu uskraćujući muslimanima zahtjeve za odjećom, dok je drugim manjinama poput Sikha dopuštao da zadrže svoje turbane u indijskim institucijama.

Islamofobija koja pokreće politiku Hindutve nije ograničena na indijsku krajnju desnicu. Politički antropolog Irfan Ahmad tvrdi kako negacija islama i muslimana u Indiji nije samo hindutvanski fenomen, već i sastavni dio indijske političke psihe. Antifašističke i opozicione grupe kao što su mainstream feministice, liberalni mediji, konstitucionalisti, sekularisti i lijevi liberali, također promoviraju islamofobni narativ.

Na različite načine poriču muslimanski identitet, boje se muslimanskih organizacija i dehumaniziraju muslimansku religioznost.