- Šta radite ovdje? - pita lokalni novinar na ulicama Teherana jednu staricu.

Odgovor – i razmjena koja slijedi – mogu izgledati jednostavno, gotovo intuitivno. U stvarnosti, to je gotovo savršen prikaz iranskog društva, koje, uprkos unutrašnjim neslaganjima – čak i trenucima neslaganja – zadržava jasan i prevladavajući osjećaj prioriteta.

- Došla sam da branim svog vođu - odgovori ona.

Ovdje se riječ 'vođa' ne odnosi na jednu osobu, već na širu, gotovo civilizacijsku reprezentaciju samog Irana.

Da li je dotični 'vođa' Mahmoud Pezeshkian ili novopostavljeni ajatolah Mojtaba Khamenei, u konačnici je nebitno.

Oba muškarca su znatno mlađa od nje. Nijedan od njih, do nedavno, nije ni pojavljivao u njenoj političkoj mašti.

Samo ovo objašnjava zašto je američko-izraelska doktrina 'obezglavljivanja' - atentata na najviše političko i vojno rukovodstvo - propala u Iranu.

Ista logika pomaže u objašnjavanju njegovog neuspjeha u Palestini i Libanu. Kulture otpora u ovim društvima nisu usmjerene na pojedince, kao u hijerarhijskim ili rigidnim političkim sistemima. One su ukorijenjene u nečem dubljem, trajnijem.

Razgovor se nastavlja.

- Kako pomažete? - pita novinar.

"Došla sam da ne ostavim bojno polje prazno."

Odgovor stoji sam za sebe – ikoničan u svojoj jasnoći – posebno kada dolazi od vrlo stare i vidno krhke žene, oslonjene na štap.

Ovdje nisu bitne samo godine, već i spol. Američko-izraelska propaganda dugo je predstavljala svoje nasilje u Iranu - slično kao što su zapadne sile činile u Afganistanu - kao pokušaj "oslobađanja" žena.

Ipak, među milionima koji su ispunili trgove Teherana i drugih iranskih gradova od početka agresije 28. februara, žene su bile ključne - vidljive, prisutne i vodeće.

Glavni mediji ili ne vide ovo ili odlučuju da to marginaliziraju. Ali takvi medijski narativi su irelevantni za staricu iz Teherana. Ona djeluje po drugačijoj logici: logici ponosne Iranke, primorane da brani svoju domovinu od stranih osvajača.

- Da li vaše prisustvo ima utjecaja? - insistira novinar.

Starica bez oklijevanja odgovara:

- Da.

- Kako? - pita on.

- Neprijatelj nas se boji - odgovori ona.

"On se boji iranskog naroda."

Još jednom, ona kanalizira akumuliranu mudrost hiljada godina perzijske historije: civilizacije ne grade pojedinci, već kolektivi. I na kraju, neće vojske, predsjednici ili rezolucije UN-a odrediti ishod rata.

To će biti ljudi.

Ovaj uvid bi trebao odjeknuti globalno, ali posebno u zapadnim društvima, gdje se mnogi osjećaju nemoćno, često pitajući: "Šta obični ljudi mogu učiniti?"

Teheranska starica nema takvu nesigurnost. Ona ne razmišlja. Ona djeluje. Ona zauzima svoje mjesto u rovovima narodnog otpora.

Novinar insistira:

- Slabi ste i nemate moć. Kako vas se neprijatelj može bojati?

Ona se ne uvrijedi. Odgovara istom nepokolebljivom moralnom jasnoćom – nudeći još jednu ikoničnu rečenicu:

"Nemam snage, ali mogu stisnuti pesnice."

- Šta radiš sa šakom? - pritišće on.

- Borim se šakom - izjavljuje ona, podižući je u zrak poput iskusne ratnice - kao da je mnogo puta prije vodila ovu istu pravednu bitku.

U sljedećem trenutku, vidi se mladić - vjerovatno novinar - kako joj se obraća, smiješeći se i blago se klanjajući u znak poštovanja. Pripadnik mlađe generacije, koji prepoznaje da snaga njegovog društva potiče od ličnosti poput nje.

Na prvi pogled, video može izgledati kao jedan od mnogih koji kruže internetom - još jedan prikaz nepokolebljivosti, jedinstva i odlučnosti u Iranu, civilizaciji daleko dubljoj od onoga što ličnosti poput Trumpa i njegovih saveznika mogu shvatiti, a kamoli smisleno komunicirati s njom.

Ali to je više od toga. Ono obuhvata samu suštinu moći - njen izvor, njeno značenje, njen najdublji filozofski izraz.

Moć nisu F-35 ili uništavači bunkera. To su instrumenti uništenja - ništa više.

Moć je uvjet postojanja.

A ta starica iz Teherana – koja odbija da ne ostavi "bojno polje prazno" – je njegova najautentičnija manifestacija.

Njoj, i svima onima koji odbijaju nepravdu, poniženje i aroganciju, klanjamo se - ponizno, objavio je Palestine Chronicle.