Post by Vedran JAKUPOVIĆ

Manipulator mijenja temu po potrebi, zima je, nema više Arapa, a i Turaka je manje, bila je priča o džumi, pa o alkoholu u šerijatskoj metropoli, pa Dino Merlin, pa kad je Dino održao lekciju i Banja Luka postala šerijatska, opet je aktivirana priča o džumi, a, naravno, redovan odlazak na džumu usko je povezan s nestankom vode zbog objektivnih i neobjektivnih razloga, s čišćenjem snijega na cestama četvrtog prioriteta i odnosom prema homoseksualcima. Jer, da ne ide u džamiju, znao bi kako da nam osigura vodu

Nisam čuo da se ljudi bave nečijim novcem i zaradom, širinom ruke, halalom i haramom kao njegovim. Nikom se ne gleda ni u kesu, ni u kuću, ni oko kuće kao Dini Merlinu. Bezbeli je u našim kućama i oko kuća sve sređeno, svaki zalogaj nam je halal, dajemo sirotinji i šakom i kapom, pa bismo malo i Dininu nafaku i bereket raspoređivali

Bošnjak ne voli čitati. I kad mora čitat’, voli da mu je što kraće. Dijalog iz crtanog romana ili citat na društvenoj mreži. Društvena mreža omogućava Bošnjaku da sazna i ono što nije morao znati, a onda uvidi da nije loše da baš to sazna. Posebno ako će ga to u očima drugih načiniti pametnijim. Voli da mu se ono što je pisac htio reći skrati, sumira, poentira

Nismo svjedočili samo ličnim napadima na Zahiragića jer kreativnost korisnika društvenih mreža i finih gradskih kolumnista, pa i pojedinih političkih partija, išla je tako daleko da upit za pauzu tokom džume okarakteriziraju kao još jedan korak u uništavanju multikulturalnosti, nastanku džamahirije, konačnom protjerivanju sarajevskog duha koji je počeo nestajati ’92. godine, napadom na sekularno društvo

Podržite nas na Facebooku!